Duas pessoas trabalham debalde e dedicam-se a infrutíferas tarefas; a que adquire riqueza e não goza, e a que ensina sabedoria sem ma praticar. Por mais que estudeis a ciência, desde que vosso procedimento não seja sensato, sois ignorante. O animal que carrega os livros nem é sensato nem sábio; acaso pode saber o seu crânio vazio se sua carga se compões de livrou ou de lenha?
A ciência deve ser empregada para a conservação da religião e não para aquisição de riquezas.
Aquele que prostitui a sua abstinência, a sua reputação e a sua instrução, pelo propósito da ganância, forma um celeiro cujo conteúdo consome depois inteiramente.
O homem instruído sem temperança é como um cego levando na mão um archote; mostra o caminho aos outros, mas não se guia a si próprio. Aquele que por irreflexão brinca com a vida, deita fora o seu dinheiro sem comprar cousa alguma.
Três coisas existem que, sem outras três não podem ser duradouras: riqueza sem comércio, ciência sem argumento e reinado sem governo.
Usar de misericórdia com os maus é prejudicar os bons, perdoar aos opressores é fazer mal aos oprimidos. Quando lidamos com homens baixos, e lhes mostramos favor, eles cometem faltas á nossa sombra, e assim participamos dos seus delitos.
Nunca revele ao teu amigo todos os segredos que conheces. Como podes tu saber se ele de um dia para outro não passará a ser teu inimigo? Do mesmo modo não inflijas ao teu inimigo todo o mal que esteja em teu poder fazer-lhe, pois que ele pode ainda vir a ser teu amigo. Aqui que quiseres conservar como segredo, não o comuniques a pessoa alguma, a não ser alguém digno de confiança; pois ninguém poderá ser tão fiel em guardar o teu segredo como tu próprio.
Mais seguro será calarmos do que revelarmos o nosso segredo a qualquer pessoa, pedindo-lhe que não o divulgue.
A água da fonte não fica contida em sua nascente, pois quando ela vai na força da corrente não poderás detê-la. Nunca se deve proferir em segredo qualquer palavra que não possa ser repetida diante de qualquer pessoa.
Nunca se deve impressionar se ouvir falar que dois homens que eram inimigos agora são amigos íntimos. A hostilidade entre duas pessoas é como o fogo. Os dois utilizam a lenha fornecida pelo mesmo lenhador; este lenhador não deve nunca se envolver na discórdia que existe entre os dois. Pode acontecer que os inimigos se reconciliem e se o lenhador de alguma forma tenha tomado partido será desprezado e odiado pelos dois. Alimentar o fogo da discórdia entre duas pessoas é queimar-se a si próprio irrefletidamente no meio delas.
Quando vires um inimigo fraco não se mostre como um fanfarrão; todo o osso tem medula e todo o vestuário cobre o homem.
A cólera, quando excessiva, produz terror; e a bondade inoportuna destrói a autoridade. Não sejas tão severo que intimides e nem tão fraco que animes a audácia. Deve conciliar-se à severidade com brandura, - como faz o cirurgião que quando emprega o bisturi aplica também um anestésico -. Um homem sensato nuca leva a severidade ao excesso, nem tolera os desmandos que possam ofender a sua dignidade. Não se encarece a si próprio, mas também não despreza a sua importância. Um pastor disse a seu pai:
- Oh! tu que és sensato, ensina-me uma máxima da tua experiência.
O pai respondeu-lhe:
- Sê indulgente, mas não a ponto de que possam ferir-te com os dentes agudos do lobo.
Um homem mau vive cativo nas mãos do inimigo, pois que, vá para onde for, não poderá escapar às garras do seu próprio castigo. Se o homem mau pudesse fugir dum inferno para o céu, continuaria no inferno pelo sentimento da sua própria má disposição.
Esmaga a cabeça da serpente com a mão do teu inimigo que assim sempre terá vantagem; se o inimigo vencer mataste a serpente; e se a serpente vencer ficarás livre do inimigo.
No dia da batalha final não te consideres seguro por ser fraco teu adversário; pois que aquele que chega ao desespero é capaz de arrancar os miolos do mais feroz leão.
Quando tiveres alguma coisa a comunicar que aflija o coração da pessoa a quem diz respeito, conserva-te silencioso para que ela ouça de outro a má nova. Sempre que puder deixa para os outros as más notícias. - OH! rouxinol! por ti nos venham os risonhos anúncios da primavera.
Seja cauteloso quando escutares a voz do adulador, o qual, em troco do seu aranzel, espera tirar de ti todas as vantagens que puder. Se um dia não se submeteres aos seus desejos, atribuir-te-á duzentos defeitos, em vez das perfeições que sempre falara.
A não ser que alguém aponte a um orador os seus defeitos, nunca será correto o seu discurso. Não te envaideças com a elegâncias de suas própria palavras pela opinião de uma pessoa ignorante, nem tampouco pela tua própria apreciação. Toda a pessoa considera perfeita sua própria sabedoria e seu filho cheio de beleza. Um judeu e um maometano estavam questionando de um modo que me fez rir. O maometano dizia cheio de raiva:
- Se esta escritura não é autêntica, que Deus me faça morrer judeu!
O judeu dizia:
- Juro sobre o Pentateuco, e se juro falso que eu seja um maometano com tu!
Se a sabedoria viesse a acabar em todo o mundo, ninguém atribuiria a ignorância a si próprio.
Aquele que quanto tem o poder não pratica o bem, sofrerá infortúnios quando perder esse poder. Não há maior desgraçado do que o opressor; pois que, no dia da adversidade, ninguém será seu amigo.
A vida depende da conservação dum simples alento, e a existência humana está entre duas não existências. Aqueles que vendem a religião pelo mundo são loucos; vendem José e nada adquirem em troco.
Diz-se que nas terras do Oriente são preciosos quarenta anos para fazer umas chávenas da China; em Bagdá, porém, fazem cem em um dia, e por consequência compreende-se a modicidade do preço. Um pintinho, logo ao sair do ovo, procura a comida; mas uma criança recém nascida não tem entendimento nem discrição. O que repentinamente chegou a ter alguma importância nunca atingirá a grande perfeição, ao passo que aquele que vai gradualmente aprendendo todas as coisas pode chegar ao poder e à excelência. O vidro encontra-se em toda a parte, e portanto não tem grande valor, ao passo que o rubi é obtido com dificuldade, e por isso é precioso.
Não publique os erros ocultos das pessoas; porque não é deprimindo os outros que terá boa reputação.
Se todas as noites fossem de glória, muitas delas seriam menos famosas. Se cada pedra fosse um rubi de Budukshan Tanto o rubi como o seixo teriam o mesmo valor.
O vicioso não pode suportar a presença do virtuoso; do mesmo modo, o cão de guarda do mercado ladra ao cão de caça, mas nunca se atreve a aproximar-se dele.
Quando um homem e más qualidades não pode competir com outro em virtude, pela maldade que o caracteriza, começa a caluniá-lo. O objeto invejoso desacredita o homem virtuoso na sua essência, mas, quando com ele se defronta, a sua língua loquaz torna-se muda.
O homem sensato que se empenha em controvérsia com pessoas ignorantes do assunto em questão, não deve conservar a esperança de ganhar a sua causa. Não seria para admirar que um ignorante, pela sua loquacidade, vencesse o homem sábio, pois também a pedra comum quebra a pedra preciosa. Seria motivo de surpresa que um rouxinol não cantasse se estivesse na mesma gaiola com uma gralha? Um homem virtuoso, se é ofendido por um vagabundo, não deve encolerizar-se nem afligir-se. S uma pedra sem valor esmaga uma taça de ouro, não aumenta por esse fato o valor dela mesma e nem tampouco diminui o preço do ouro.
Se o sábio, caindo na companhia de gente baixa, não vê as suas palavras apreciadas, não vos admireis; pois que o som da harpa não pode dominar o rufar do tambor, e o aroma do âmbar virgem é suplantado pelo cheiro fétido do alho. O ignorante orgulha-se da sua voz possante, quando com ela ousadamente confundo o homem de inteligência. Não sabes que a voz harmoniosa de Hijaz é abafada pelo ruído do tambor de guerra? Se uma pedra preciosa cai na lama, assim mesmo se conserva pedra preciosa que era; e se o pó voa até o céu, não perde por isso a sua abjeção originária. O engenho sem educação é deplorável, e a educação sem engenho é como se fosse lançada ao vento. As cinzas, conquanto seja de alta origem, pois que o fogo é de natureza nobre, não valem mais do que o pó, visto não terem qualquer valor intrínseco. O assucar não deriva o seu valor da cana de que é extraído, mas sim da sua qualidade inata. O almíscar tem o aroma em si próprio, e não no fato de ser chamado perfume pelo droguista. O sábio é como a caixa do droguista - silenciosa, mas cheia de virtudes; e o tolo assemelha-se ao tambor do guerreiro - ruidoso, mas palreiro de pouco siso. O homem sensato, na companhia daqueles que são ignorantes, foi pelos sábios comparado a um formosa rapariga na companhia de homens cegos, ou ao Alcorão em casa de um infiel. Quando a terra de Canaã estava sem virtude, o nascimento de José não aumentou a sua dignidade. Mostra a tua virtude, se é que possues nobreza; pois que do espinho nasce a rosa, e Abraão descende de Azur.
Do amigo, cujo afeto tens procurado toda a tua vida, não te desgostes em um único momento. Uma pedra gasta muitos anos para se transformar em rubi; tem cuidado, não a destruas de um instante para o outro de encontro com outra pedra.
A razão está sob o poder dos sentidos tal como um homem se torna fraco nas mãos de uma mulher artificiosa. Fecha a porta da casa do prazer, em que se ouve ressoar a voz forte de uma mulher.
Há duas coisas que são moralmente impossíveis: gozar mais bens do que aqueles que a providência nos destinou, e morrer antes do momento marcado. O destino não será alterado pelos nossos suspiros e lamentações, pelos nossos louvores ou queixumes. Que importa ao anjo que governa no tesouro dos ventos, que a lâmpada da velha viúva se apagasse?
O homem invejoso cobiça a bondade de Deus, e é inimigo daqueles que são inocentes.
Ouvi um insignificante de cérebro vazio falar irreverentemente de uma pessoa de posição, e disse-lhe:
Senhor, se sois infeliz, que crime cometeram os homens que não o são?
Não desejeis mal ao homem invejoso, pois que esse desgraçado é uma calamidade para si próprio. Que necessidade tens de demonstrar inimizade àquele que tem atrás de si tal inimigo?
Um homem de saber que não produz obras, é como uma abelha que não produz mel. Dize à austera e áspera abelha:
- Se não podes produzir mel, não enterres o teu ferrão.
Perguntaram a Iman Mursheed Moamede Bem Moamede Ghezaly - com ele seja a misericórdia de Deus! - por que meios ele tinha chegado a tal grau de ciência?
Ele respondeu da seguinte maneira:
- Pesquisando todas as coisas que ignorava.
Pode haver boas esperanças de restabelecimento, quando quando se tem um médico hábil a tomar o pulso. Informa-te de tudo o que não sabes; pois que, pelo pequeno trabalho de perguntar, será guiado na proveitosa senda da sabedoria.
Quando tiveres a certeza de que uma coisa te será conhecida a seu tempo, não te mostres apressado em a perguntar, pois dessa maneira diminuirás a tua autoridade e a tua consideração. Lokman, vendo que na mão de David o ferro se transformava milagrosamente em cera, não perguntou como ele conseguia esse resultado, persuadido de que, sem que fizesse a pergunta, viria a saber-se mais tarde.
Conta tua história em conformidade com a disposição do teu ouvinte, se sabes que ele está bem disposto para contigo. Todo o homem sensato que pretenda ligar-se com Munjnoou, não falará senão do rosto de Leila.
O homem é, sem discussão, o mais excelente dos seres criados, e o animal mais desprezível é o cão; mas os sábios concordam em que um cão reconhecido é melhor do que um homem ingrato. Um cão nunca esquece o bocado que se lhe dá, mesmo que cem vezes lhe atirem pedras. Mas se durante um século com afeição um homem de maus instintos, ele lutará contigo por qualquer insignificância.
Está escrito no Evangelho: "OH! filhos de Adão, se eu vos concedesse riquezas, dar-lhes-ei mais atenção do que ma daríeis a mim; e se vos fizesse pobres, tristes seriam vossos corações; e então, como podereis vós celebrar os meus louvores e de que maneira me adorareis? Às vezes, na abundância, sois orgulhosos e negligentes; e depois na pobreza, magoados e cheios de aflição. Desde que tais são as vossas disposições, na felicidade e na desgraça, não sei quando tereis tempo para adorar Deus".
Um Derviche (sacerdote mendicante) cujos instintos sejam bons, é melhor do que um rei, cujos instintos sejam maus. Mais vale sofrer tristezas antes do gozo da felicidade, do que depois de a ter experimentado.
O céu enrriquece a terra com as chuvas, e a terra nada lhe dá em troca senão pó. Uma jarra derrama só aquilo que contém. Se a minha disposição não é digna aos teus olhos, não mudes por isso os teus bons sentimentos. O Todo Poderoso observa o crime, e esconde-o; e o vizinho o vê, e proclama em alta voz. Deus nos proteja! Se os homens soubessem o que se faz em segredo, ninguém estaria livre da intervenção alheia.
Aqueles que não tem compaixão dos fracos, hão de sofrer violências por parte dos poderosos. Não aflijas o fraco para que não venhas a cair nas mãos de alguém mais poderoso do que tu.
O jogador deseja três senas e contudo aparecem-lhe três azes. A pastagem é mil vezes melhor do que a planície árida, e todavia o cavalo não tem o governo das suas rédeas.
Um Derviche nas suas preces dizia:
OH! Deus, tem piedade dos maus, pois que os bons já tu mostraste misericórdia, criando-os virtuosos.
Quando compreenderes o que é justo e o que deve ser concedido, é melhor dá-lo com bondade, do que com desagrado e mau modo. Se um homem não paga o imposto de boa vontade, o agente da autoridade lho exigirá pela força.
Que pode fazer uma mulher velha de maus costumes se não fazer voto e se desviar do pecado? ou um superintendente de polícia exautorado, senão prometer não voltar a perseguir a humanidade? Um adolescente que escolhe uma vida de retiro é um homem que mostra força do leão na senda que conduz a Deus; pois que um homem velho não pode mexer-se do seu canto.
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